有知識(shí)有文化有理性，有理想有道德講誠(chéng)信，這應(yīng)該是“天之驕子”大學(xué)生的精神實(shí)質(zhì)與本來(lái)面貌�？墒窃诋�(dāng)下的大學(xué)校園，這種精神在很大程度上卻失落了，主要體現(xiàn)在情感行為的失范，心理行為的失衡，道德誠(chéng)信意識(shí)缺乏等。

大學(xué)生精神失落的原因是立體的。一方面是教育系統(tǒng)外部的，另一方面是教育系統(tǒng)內(nèi)部的。外部原因姑且不論，而一旦把焦點(diǎn)鎖定在教育系統(tǒng)內(nèi)部，高校“擴(kuò)招”便是一個(gè)無(wú)法繞開(kāi)的話題。

高校“擴(kuò)招”源于1999年教育部出臺(tái)的《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》。文件提出到2010年，高等教育毛入學(xué)率將達(dá)到適齡青年的15%。“擴(kuò)招”的重點(diǎn)先是本�？粕�，然后是研究生。高校“擴(kuò)招”的理論基礎(chǔ)是“高等教育大眾化”學(xué)說(shuō)。

20世紀(jì)70年代初，美國(guó)學(xué)者馬丁·特羅發(fā)表了《高等教育大眾化——量的發(fā)展和質(zhì)的飛躍》的著名論文，此后高等教育大眾化問(wèn)題就一直備受世界關(guān)注。一些國(guó)家以其“量變帶動(dòng)質(zhì)變說(shuō)”作為高等教育規(guī)模擴(kuò)張的理論依據(jù)。世紀(jì)之交，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和高等教育自身的發(fā)展，高等教育大眾化問(wèn)題也被推向了現(xiàn)實(shí)的前臺(tái)。

誠(chéng)然，高校“擴(kuò)招”實(shí)現(xiàn)高等教育大眾化，使更多青年學(xué)生有享受高等教育的機(jī)會(huì)本是一件好事。但是萬(wàn)事皆有“度”，過(guò)猶不及。有人認(rèn)為高校“擴(kuò)招”對(duì)廣大大學(xué)生造成了很大的負(fù)面影響，甚至是導(dǎo)致大學(xué)生精神失落的主要原因之一。

大學(xué)生精神的失落是大學(xué)自身文化缺位的必然結(jié)果，而大學(xué)“聚進(jìn)式擴(kuò)招”直接或間接地導(dǎo)致了大學(xué)文化的普遍缺位。什么樣的土壤培育什么樣的花朵，貧瘠的土壤培育的花朵干枯，肥沃的土壤使之茁壯。同理，什么樣的大學(xué)文化就能培養(yǎng)什么樣的人才。校園是廣大大學(xué)生日夜浸淫其中的環(huán)境，校園文化對(duì)大學(xué)生的影響之大可想而知。

梅貽琦先生所謂的“大學(xué)非大樓之謂，乃有大師之謂也”，其實(shí)也是從一個(gè)方面對(duì)大學(xué)文化重要性的強(qiáng)調(diào)，因?yàn)榇髱煴旧砭褪歉呱形幕�的化身�?br />
從文化學(xué)的角度看，任何有人類居住的地方都會(huì)有文化。大學(xué)文化的缺位并不是指大學(xué)校園里沒(méi)有文化，而是指在大學(xué)校園里本來(lái)應(yīng)有的那種積極向上、誠(chéng)信道德、優(yōu)雅從容、平和寬容精神的缺失。

建國(guó)以來(lái)，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)高等教育事業(yè)取得了飛速發(fā)展，大學(xué)無(wú)論是從規(guī)模還是從質(zhì)量上都有相當(dāng)?shù)臄U(kuò)充與提高。但這種發(fā)展并不能夠?yàn)?ldquo;擴(kuò)招”潮流中大量涌入的求學(xué)者提供充足的資源。

教育過(guò)程輸入的資源，包括人力和物力兩個(gè)方面，其中人力資源主要指教育工作者（以教師為主）；物力資源包括實(shí)物形態(tài)和財(cái)力形態(tài)。很顯然，高校“擴(kuò)招”并不是基于招生能力而進(jìn)行的，雖然“擴(kuò)招”及伴隨的學(xué)費(fèi)“漲價(jià)”為高校帶來(lái)了一定實(shí)物形態(tài)和財(cái)力形態(tài)的物力資源，可是這種物力資源的增長(zhǎng)量相對(duì)于短時(shí)間“富集”在校園里的大學(xué)生而言是太少了。

于是，現(xiàn)在的大學(xué)校園到處都是擁擠的人流。這是怎樣的一種文化環(huán)境？到圖書館借書還書需要排長(zhǎng)隊(duì)，自習(xí)室經(jīng)常找不到座位，在食堂排長(zhǎng)隊(duì)買了飯食卻又找不到桌子吃飯，上課統(tǒng)統(tǒng)是大班，不管是本科還是研究生；操場(chǎng)同樣人滿為患，想運(yùn)動(dòng)，沒(méi)有場(chǎng)地和所需的器材……在“人人相擁”的氛圍中怎能培養(yǎng)“優(yōu)雅從容”與“平和寬容”？要知道，在這種文化里只能滋生大學(xué)生的浮躁心態(tài)，無(wú)論在做人還是在做事。美國(guó)一些大學(xué)校園寧?kù)o而悠遠(yuǎn)，一些高水平的大學(xué)在建校之初就以不同的形式立下規(guī)矩來(lái)控制學(xué)校規(guī)模。這一點(diǎn)在今天我們的大學(xué)里很難見(jiàn)到。

伴隨“擴(kuò)招”而來(lái)的是高校學(xué)費(fèi)的“漲價(jià)”以及所謂的“教育產(chǎn)業(yè)化鏈條”的形成。由于教育產(chǎn)業(yè)化思潮的泛濫，大學(xué)日顯功利，在“學(xué)術(shù)圣地”與“產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)”之間左右搖擺，無(wú)法對(duì)自身辦學(xué)的理念進(jìn)行清醒定位。

高校過(guò)度“擴(kuò)招”還導(dǎo)致了大學(xué)生就業(yè)的困難，學(xué)生本人和家庭太多的付出卻無(wú)法得到切實(shí)的收益，在浮躁功利的文化土壤里又沒(méi)有受到良好的通識(shí)教育，這種落差使得尚處于人生心理“斷乳”階段的大學(xué)生難以把握自己的方向，也就促使他們將潛在的危機(jī)顯性化。

“擴(kuò)招”政策的實(shí)施讓一些守望大學(xué)的青年學(xué)子看到了希望的曙光，但是盲目、過(guò)度的“擴(kuò)招”只會(huì)讓這一線曙光稍縱即逝。因此，相關(guān)教育制度的規(guī)范與實(shí)施是重建大學(xué)生精神的一道屏障。