福師大環(huán)資學子社會實踐：環(huán)武夷風光，品人文之茶
為了調(diào)研崇陽溪水質(zhì)情況，了解武夷山當?shù)厝宋年P(guān)懷，全面貫徹人與自然和諧共生，福建師范大學環(huán)境與資源學院、碳中和現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)學院“溪夢行吟·崇陽水韻”實踐隊于7月10日前往燕子窠、月亮灣、武夷宮等地進行實地檢測。除此之外，實踐隊還深入居民家中進行訪談。實踐隊成員們秉持著科學嚴謹?shù)恼{(diào)研精神，將“實踐出真知”作為實踐準則，深入基層，切實感受武夷山市當?shù)仫L光及人文情懷，為弘揚綠色發(fā)展精神而不斷行動著，努力以腳踏實地的真才實干彰顯新時代環(huán)資學子的青春風采。
7月10日上午，“溪夢行吟·崇陽水韻”實踐隊成員們迎著朝陽來到了燕子窠。此處為習近平總書記實地調(diào)研過的地方，實踐隊成員們沿著總書記的足跡，在山河間探尋武夷山市發(fā)展之道。在這里，實踐隊成員們看到了山與水的交織、云與霧的纏繞，連綿起伏的茶田和蔚藍的天空構(gòu)成一幅詩意般的畫卷。賞心悅目的景色，是大自然的饋贈，更凝結(jié)著武夷山人世代守護生態(tài)的辛勤與堅持。然而茶業(yè)的繁盛導致過度的生態(tài)開發(fā)，勢必會對武夷山的自然生態(tài)造成一定的影響。因此，2024年武夷山市的《政府工作報告》中再次將生態(tài)文明建設(shè)和綠色低碳發(fā)展置于重要位置，堅持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展，深化探索“兩山”轉(zhuǎn)化路徑，協(xié)同推進護綠、擴綠、轉(zhuǎn)綠，努力實現(xiàn)生態(tài)保護、綠色發(fā)展、民生改善相統(tǒng)一。實踐隊成員們看著武夷山的山水風光感慨武夷山市政府的工作有所成效，也更加堅定了實踐隊成員們?yōu)榻ㄔO(shè)綠色發(fā)展城市的決心，發(fā)揮專業(yè)所長，貢獻青年力量。
緊接著，實踐隊成員們前往月亮灣和武夷宮對九曲溪的上游和中下游的水質(zhì)進行了檢測，檢測結(jié)果表示，上游的水質(zhì)情況極為優(yōu)秀，中下游水質(zhì)情況略次于上游但也為優(yōu)秀。實踐隊成員們認為水質(zhì)的改變可能在于游客的影響，在多地的調(diào)研過程中，實踐隊成員們多次發(fā)現(xiàn)水源處有游客游泳現(xiàn)象的發(fā)生及水源邊出現(xiàn)游客們遺留的垃圾。因此，實踐隊成員們表示提高武夷山市當?shù)鼐用竦沫h(huán)保意識還遠遠不夠，隨著武夷山市旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，更重要的是提升游客的環(huán)保意識及加強對風景區(qū)的管理。良好的生態(tài)環(huán)境凝聚著人們對綠色美好生活的共同向往，也離不開全社會的共同努力，推動形成綠色低碳生活方式，人人可為、處處可為、時時可為。
實踐隊成員們在對多地進行實地調(diào)研后，前往了多個居民的家中進行入戶訪談。實踐隊成員們發(fā)現(xiàn)大部分居民都受到茶文化的影響，例如比如他們一般以茶待客，平常人家也都有喝茶的習慣。在訪談的過程中，陳女士表示在雨季，武夷山市常常會發(fā)生水土流失、泥石流等現(xiàn)象，但由于治理良好并沒有對他們造成太大影響和傷害；居民方先生則表示在武夷山的生活舒服且寧靜，美麗的山水及平和的人文情懷都大大提高人們的生活幸福指數(shù)。實踐隊成員們在訪談之后，發(fā)現(xiàn)武夷山市居民對武夷山市的生態(tài)文明感覺良好，生活愜意及幸福，雖然茶業(yè)的盛行以及旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展會對自然生態(tài)造成一定的破壞，但對當?shù)鼐用竦纳钣绊懭允抢笥诒�。共同維護良好的生態(tài)環(huán)境是武夷山市民及實踐隊成員們共同的期愿，新時代生態(tài)文明建設(shè)是全社會共同的使命和責任。
“纖纖不絕林薄成，涓涓不止江河生”武夷山市是山美水美人更美的地方，平和寧靜是武夷山市民的生活風格，這此次調(diào)研的過程中，實踐隊成員們體會和感受到了人與自然和諧共生的魅力，縱使在快速發(fā)展時期，有些東西會迷亂人們的眼睛，但是綠色發(fā)展道路才是持之以恒的發(fā)展之路，是新時代應(yīng)該遵循的發(fā)展之路。實踐隊成員們旨在像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，堅持為祖國大地綠起來、美起來貢獻青春力量，實踐隊成員們將努力匯聚起生態(tài)環(huán)境保護的磅礴力量，不斷繪就美麗中國新畫卷。
時間：2024-07-15 作者：陳慧琳 來源：福建師范大學 關(guān)注：
