性哲詩(shī)人
何為性哲詩(shī)人？性者，非狹義所謂之食色乃性也，它指向生存可能，涵括天性—神性—人性；哲者，時(shí)間（永恒）精神之譯制—依止—歸宿。性哲堪稱(chēng)新創(chuàng)語(yǔ)詞。這源于一個(gè)朋友給我的評(píng)價(jià)和定位。我倒是無(wú)所謂，倘若其來(lái)有自，并非空穴來(lái)風(fēng)。那么，怎么接受和揭示，才有價(jià)值？就像上述的指引，又難免引出新的問(wèn)題——自我理解與自我反思。是的，性乃生存依據(jù)，也不極限于城邦，應(yīng)擴(kuò)張到整個(gè)大地上，尤如柏拉圖之愛(ài)欲，沒(méi)有性的人生還是人生嗎？哲乃形上之奢侈，哲人就是愛(ài)智，也知道自己的無(wú)知和欠缺，標(biāo)志性是覺(jué)醒與高度？漢語(yǔ)組合特別豐富，也不乏弦外之音！如此性哲，反過(guò)來(lái)便是哲性！但我不是哲人，處于性哲關(guān)聯(lián)域，充其量只是一個(gè)行者—思考者。反觀—內(nèi)視自己，詩(shī)學(xué)解釋學(xué)仿佛把性哲結(jié)合得天衣無(wú)縫而已。這讓我想到另一個(gè)問(wèn)題—可溯源。是啊，我們身處險(xiǎn)境，就是因?yàn)槊刻彀鼑覀兊臇|西，它不僅不可溯源，更有不少隱匿者—肇事者存在。于是我們摸不到環(huán)保結(jié)構(gòu)或曰安全島？噢，他者，性哲不分，妙手回春。在場(chǎng)意義上，我愿承認(rèn)，作為性哲詩(shī)人？
時(shí)間：2020-05-10 作者：大學(xué)生熱點(diǎn)網(wǎng) 來(lái)源：大學(xué)生熱點(diǎn)網(wǎng) 關(guān)注：
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